【原创】桑玉辉读兵法
开元盛世为中国古代盛世的标杆
▌「桑玉辉读兵法，唯愿传孙子真意.」
《孙子兵法·计篇》有云：“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”作为“五事七计”之首，“道”从来不是虚无的道德说教，而是决定兴衰成败的核心底层逻辑——上下同欲者胜，民心凝聚者兴。开元盛世之所以成为中国古代盛世的标杆，正在于它把“道”推到了80分以上的优质境界：以君臣同欲为战略引擎，以军民同欲为治理根基，最终实现物质与精神文明的协同跃升，真正印证了“上下同欲者胜”的兵道内核。
君臣同欲：上下共定“庙算”，凝聚治理合力
孙子言“夫未战而庙算胜者，得算多也”，开元之治的起点，正是君臣在“庙堂之上”先达成了高度战略共识。开元初年，玄宗李隆基历经武周、韦后之乱，深知朝野思治的核心诉求，与宰相姚崇初晤便定下“致治”的总目标。姚崇当场献上“十事要说”，从“为政先仁义”的施政纲领，到“不贪边功”的对外方略，再到“广开言路、抑制外戚”的治理准则，十条主张直指前朝积弊。李隆基听罢没有半分犹疑，当众回应：“朕能行之。”
这份“庙算”共识，从来不是停留在纸面的约定。姚崇推行吏治改革，裁汰冗官、整肃贪腐，触动大量权贵利益，有人暗中弹劾姚崇“权太重”，李隆基直接将弹劾者贬出京城，放言“朕任崇以政事，谗言妄说，朕所不听”，为改革扫清障碍。继任宰相宋璟以刚直著称，李隆基曾想为岳父王仁皎破格封官，宋璟直接驳回旨意，直言“爵赏者，天下之公器也，不可以亲故授之”，李隆基虽一时不快，最终仍收回成命，甚至对朝臣感慨：“朕有过，璟必正之，此社稷之福也。”
正是这种“主道明，将德贤”的良性互动，让开元年间的朝廷决策既符合战略方向，又能高效落地——君主有“信”，能放权、不猜忌；臣子有“忠”，敢任事、不逢迎，君臣同欲的政治生态，为盛世筑牢了最稳固的上层架构，正应了孙子“上下同欲者胜”的论断。
军民同欲：令民与上同意，夯实盛世根基
孙子论“道”，核心在“民与上同意”，李隆基深知，盛世的根基从来不在朝堂的封赏，而在百姓的认同。他以“令民获利”为核心，打出了一套直击民心的组合拳，真正实现了“发展红利与民共享”：
其一，轻徭薄赋藏富于民。改革租庸调制，规定受灾地区一律减免当年赋税，丰收年景主动下调税率，甚至将部分官田分给无地农户耕种。史载开元中期“米斗不过三、四钱”，普通农户家有余粮，不必为温饱奔波，这便是“道”最朴素的落地——百姓能实实在在感受到日子在变好。
其二，兴农固本安民之心。下令全国兴修水利，仅开元年间就新建灌溉工程近百处，推广曲辕犁、筒车等新式农具，甚至专门派农官下乡指导耕种，全国粮食产量较贞观年间翻了近三倍，“公私仓廪俱丰实”的富足，让民心有了最扎实的物质依托。
其三，整肃吏治取信于民。规定地方官每月必须上报民生实情，若有贪腐害民者“罪加一等”，杜绝“朝廷政策利民，地方执行害民”的痛点。有一年河南爆发蝗灾，地方官不敢上报，李隆基直接派御史赴现场督办，要求“灭蝗不力者，先摘官帽再问责”，最终将灾害损失降到最低，民间无不称颂。
杜甫《忆昔》里写“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”，这份万家灯火的安宁，正是“军民同欲”的最佳注脚：朝廷把百姓的日子放在心上，百姓自然把朝廷的安稳扛在肩上，这便是孙子所说的“可以与之死，可以与之生，而不畏危”的凝聚力。
双文明共富：形胜势足，盛世“道”的终极呈现
孙子论兵，讲究“先为不可胜，以待敌之可胜”，对治世而言，“不可胜”的根基，便是物质与精神的双重强盛。开元盛世的“道”，最终呈现为“形盛实足、势足气扬”的双文明共富状态。
物质之“形”的丰盈，是盛世的基础。除了粮食丰足，开元年间商业空前繁荣，长安成为真正的国际性大都市，东市、西市商铺林立，波斯、阿拉伯的商队络绎不绝，普通百姓能穿上丝绸、吃上肉食，甚至乡间也有了临街的酒肆，物质富足程度远超此前任何朝代。
精神之“势”的昂扬，是盛世的灵魂。科举制度全面完善，打破世家垄断，寒门子弟如张九龄能凭才学位至宰相，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的流动通道，让整个社会充满进取之心，“天生我材必有用”成了刻在时代骨血里的自信。文化艺术更是全面登顶：李白的浪漫、杜甫的厚重、王维的空灵，绘就了唐诗的巅峰；《霓裳羽衣曲》的音律、吴道子的壁画、敦煌的雕塑，共同构成了独一无二的文化气象，整个社会既有“仓廪实”的安稳，又有“知礼节”的文明。
这种物质与精神协同发展的状态，正是“道”达到高水准的终极证明：它不只是让百姓吃饱穿暖，更让每个人都能感受到价值感与归属感，整个国家呈现出一种昂扬向上的精气神。
结语
开元盛世的“道”，本质上是对《孙子兵法》“道为核心”思想的完美实践：先有君臣层面的“庙算共识”，形成治理的合力；再有军民层面的“上下同欲”，筑牢民心的根基；最终实现物质精神双丰收的盛世图景。它清晰地印证了一个跨越千年的道理：所谓“太平盛世”，从来不是靠武力征伐得来，而是当政治上层有共识、社会民众有认同、物质精神发展有平衡时，“道”自然扎根，盛世自然到来。这不仅是古代治理的智慧，更对当下有着深刻的启示意义。
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作者：青海西宁-桑玉辉
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